Back, to communism?

Не являясь ни в коей мере поборником насильственного построения коммунистического социума, не могу, Nonetheless, не отметить обострение идеологического противостояния в последнее время и учащающиеся попытки очернения самой идеи коммунистического распределения. Из пыльных чуланов истории извлекаются даже заплесневелые «доводы» о том, что коммунистическое распределение благ противно самой природе человеческой. Вероятно, подобный нафталин, это всё, что могут предложить пиар менеджеры капитала на фоне неутешительной статистики об углубляющемся ежегодно разрыве в доходах между богатейшими и беднейшими насельниками Земли.

Well, что же, если уж речь зашла о природе человеческой, то следует обратиться к этнографии. Этнография же дает нам массу примеров вполне коммунистического дележа охотничьей добычи среди разных этносов.

Начнем с австралийцев. У племени гурндитч-мара охотничья добыча делилась между всеми присутствовавшими. Также делилась добыча у племени йеркла-мининг, причем равную с мужчинами долю получали женщины. Для аборигенов Северного Квинсленда был характерен равный делёж, причем пищу получали и те люди, которые не принимали участия в труде.

Аналогичные данные сообщает об аэта о. Лусон (Philippines) в отчете за 1763 год миссионер А.Мосо. «Когда они убивают какого-либо красного зверя или кабана, то они распределяют его между всеми». Причем, исследования, проведенные во второй половине прошлого века, показали, что за 200 лет аэта не изменили своих привычек – для них «совершенно немыслимо не поделиться пищей».

Э. Патнем в своей книге о пигмеях мбути описывает случай, когда в сети попала молодая буйволица весом в 130 kg. Её мясо было поделено поровну между всеми пигмеями, независимо от того, ходили ли они на охоту или оставались дома.

«Во всем, что касается средств питания, – писал П. фон Эренрайх о ботокудах Эспириту-Санту и Минас-Жерайс (Бразилия), – у них господствует строжайший коммунизм. Добыча и подарки распределяются между всеми членами орды несмотря на то, что благодаря этому каждому приходится довольствоваться нередко весьма незначительной долей».

У многих эскомосских групп добытый кит делился между всеми жителями селения. У эскимосов Западной Гренландии такого рода разделу подлежал тюлень особо крупного размера. У полярных эскимосов, когда пищи было мало, мясо любого добытого морского животного распределялось между всеми семьями селения. У эскимосов чугачей мясо всегда было общей собственностью и распределялось между всеми жителями селения.

У алеутов убитое крупное животное считалось принадлежащим не добытчику, а общине в целом – всем её членам, совершенно независимо от того, участвовали они в охоте или нет, имели родственников среди участников охоты или не имели.

У приморских чукчей все жители посёлка получали часть добычи удачливого охотника. О комовских эвенках (тунгусах) мы узнаём, что при добыче лося мясо его распределялось между всеми членами данного рода, независимо от участия в охоте. У юкагиров охотники имели на добытый ими продукт ничуть не больше прав, чем любые другие члены коллектива. Семья охотника, как и другие семьи, получала долю в соответствии с числом своих членов.

У нанайцев ловля кеты производилась усилиями всего селения. А весь добытый запас рыбы распределялся между семьями стойбища не в соответствии с числом участвующих охотников, а в зависимости от числа едоков. Besides, если к концу зимы у кого-нибудь заканчивались запасы сушеной рыбы, то он обращался к соседям и те делились своими запасами.

Среди оленеводов – якутов и эвенков охота на диких оленей совершалась 2-3 искусными стрелками, но добытое ими мясо распределялось между всеми членами кочевой группы.

Следует понимать, что описанные примеры – лишь вершина айсберга. Однако даже этот небольшой срез дает вполне наглядные представления о том, что долгое время в человеческих обществах от полярных льдов до экваториальных джунглей идея коммунистического распределения не просто была нормой, а даже не имела альтернативы. В условиях же увеличения численности населения и ожидаемого взрывного роста безработицы (роботизация производств), крупному капиталу следовало бы заранее подумать о том, чтобы поделиться добычей. Иначе может произойти большая неприятность.